Некоторые современные конфессии, происходящие от анабаптистского движения, считают исключительно важной свою доктрину, называемую ими "крещение по вере через полное погружение". Давайте посмотрим на это учение с позиций Библии, здравого смысла и церковной истории.

Крещения без веры просто не бывает. Если уж кто-то решил креститься, то существует цель, ради которой он это делает. Также и если кто-то собирается крестить другого человека (например, своего ребенка), то и тут не обошлось без веры. Правда, в последнем случае мы говорим о вере не объекта, а инициатора крещения. Таким образом, тот, кто принимает решение о проведении таинства, непременно верит.

Правда, не всякая вера является Божьей. Она бывает и притворной, т. е. человек только изображает из себя христианина, рассчитывая получить какую-то выгоду. Такие люди, кстати, встречаются во всех церквях - и в реформатских,  и в баптистских, и в православных. Ограничением возраста для крещаемого человека эта проблема не решается.

Иисус не установил определенного способа (обряда) крещения. Греческое слово "баптизо", которое неопротестанты склонны переводить только как "погружение", в действительности означает и "омовение", и "окропление". Правда, по некоторым данным, Церковь в первом веке проводила крещение путем полного погружения. Но если это и так, то в дальнейшем предпочтение было отдано более простым способам совершения таинства. Нельзя утверждать, что на протяжении многих веков крещение было недействительным, потому что тогда и Церкви бы не существовало. И вообще, Божья сила не зависит от количества воды.